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了，和江小妹也相处较熟，宗富常常帮她做“婚姻”参谋。江小妹一次对他说： “有百年的山，没有百年的官。我认为要真正过日子，只要找一个有一手好技艺，能够吃苦耐劳的人就可以了。”江家的工做完后，宗富不经意...上。当地信众见他创业艰难，隔三差五进山送水和做义务工。 远在马来西亚的性悟师父和信士陈顺荣、薛锦姐夫妇大力支持释文福重兴重光古寺，他们不但慷慨捐赠巨资，还支持他到东南亚诸国筹款并参观学习。自...
陈华发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495473730.html
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苦苦，苦受。觉得这个世界我是最苦的人，对所有一切都觉得苦。
我有一个皈依弟子，他觉得一切都是苦，他演讲也是讲苦，吃东西也喜欢吃苦的。但是做活却不喜欢做苦的，欢喜做乐的工。可是世间很少乐的工，乐工也就是...顿觉我法本圆融
前边讲色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这个色有种种的色法，但总加起来不超出三种，这三种就是可对可见色，可对不可见色，不可对不可见色。
什么是可对可见色呢？可对就是可以和...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1408382506.html
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一天试试罢！”
富翁终于对贫生童子开恩了，但是一天的工做完之后，竟然大大地出乎富翁的意料之外，不但贫生童子善于做工，并且比其他的工人做得又快又好；尤其他能讲故事，边做边讲故事，其他的工人为了要听...
在佛陀时代的印度王舍城地方，有一位商人的儿子，因为父亲出海经商，遇难死于海上，他们家里，仅靠他的母亲做苦工并向邻里亲戚们借钱维持生活。因为他家太穷了，所以大家都叫他贫生童子。
贫生...
佚名
|故事|居士|
http://www.fjdh.cn/article/2010/04/19245417635.html
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，就是靠你来消费；你不消费，不产生做父母的一种消费的功能，儿孙就没办法孝养了。”
活着就是一种功能，就是生命的价值。生命的价值，并不是我今天能做多少的工，我今天能赚多少的钱，我今天能...圣严法师谈心六伦
陈部长、诸位长官，今天现场的长官，都是全中华民国最优秀的军中将军和干部，其实我懂得很少，特别是对军中的演讲并不丰富，今天我要讲的，是我很熟悉的东西。
一、心的伦理
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圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494773715.html
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了，上帝看看一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。 天地万物都造齐了，到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了，……” 这种神话，简直像九十九岁的祖母对二岁的婴孩讲... 字宙人生的本体论文珠法师 第一章：绪言 宇宙是甚么？是谁创造的？用甚么原料结构成功的？宇宙间为甚么有高高的山，低低的水，耸出云霄底悬崖峭壁，幽深湍急底泉流？为甚么有风雨晦明的变幻莫测，日月...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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声明、因明、医方明、工巧明、内明。声明指声韵、语言、语法之学；因明指逻辑学、论辩之学；医方明指医药学、体育、养生学；工巧明指与物质生活有关的工、农、商、畜牧、算计、书画、音乐、法律、饮食、行政、占相、...北京大学：李四龙
近代中国的佛教教育，在内忧外患之中，改革传统的丛林制度，创设佛学院、僧学堂，寻求振兴佛教之策。1903年，湖南僧人笠云在长沙开福寺创办湖南僧学堂，之后，全国各地纷纷兴办各种...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041790.html
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，即在于彼此的认识不同，因而论理的方法也不 能一致。 因明等形式论理，是不能用以论证中观深义的，不能用为通达究极真理的工 具。这在唯识家，也未尝不知「真如无同喻」。如『楞伽』等经，都对五支论法有所...第一节 中观与中论 悟入缘起中道的方法论，即中观与中论。 先说中观：观即观察，此名可有三种意义：一、指观者说，即能观的主体。 约观者的总体说，即是有情；约别体说，即与心心所相应的慧心所。佛典...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
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的地方。针对起点较薄弱的大陆佛教慈善事业，我提出下面几点补充建议。 第一，佛教慈善事业需要制度化管理，培育专门工做人员。早期的农业社会较缺乏社会福利组织制度的观念，民间所办的慈善事业或社会救济事业，...有“社会工作专门学校”的设置，日本现在也有“佛教社会福祉大学”，有些办得较好的慈善机构还设有义工培训部针对义工加以培训，并从中吸收素质较优的工做人员。这些新型实用的制度当对我国佛教界办慈善事业的人士...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314164065.html
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非常使人悦意赏心，意识上要怎么 干就怎么干，真是写意得很。所以谁都不愿意去干道德的工 作了。可是从实际上来说则不然，因为道德是有千古不灭的 价值。则如由科学产生的物质的东西，固然有些是于人有益 ...人间佛教的面面观 默如 现代佛教学术丛刊第62册 页287-298 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 ---------------------------------------...
默如
|佛学论文|因明|五明|
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其在官者，国初以工役抵罪，编成班次，有五年、四年一班者，有三年、二年、一年一班者……自后工少人多，渐加疏放，令其自为工作，至今隶于匠籍。若闾阎之间，百工杂作奔走衣食者尤众。”[3](卷四)北京近郊的...问题 虽然商品化似乎是晚明历史中的一个突出现象，但商业行为本身在中国历史上却是由来已久。《史记?货殖列传》中就说到：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业贫者之资也。”西汉时期...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
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